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梁文道:什么是奢华,什么是教养。

今天的中国,无论你走到哪里,几乎都能看见“奢华”这两个字。
杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事,
每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。
车子是奢华的,大衣是奢华的,
手表是奢华的,皮鞋也是奢华的,就连内裤也可以很奢华,乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。
本来这种东西是可以见怪不怪的,正所谓奢华见惯亦平常。
可是有一天,我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章,作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄,一两千字之后笔锋忽然一转, 他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华, 并将其定位为“低调的奢华”。
然后把绅士等同于品位,再将品位等同于奢华。
许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了,但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去,这就让我觉得有些刺眼了。

我的生活奢华不起,我的言行也离绅士甚远,
可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西,
在我的印象中,绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。
且看19世纪英国绅士之间的通信,关于绅士的品位,
他们是这么说的:“×××的家朴实无华,真是难得的好品位。”
“他是那种老派的绅士,一件大衣穿了20年。”
他们会称赞一个人的朴实和惜物,低调而不张扬,却绝对不会把看得见的奢华当作品位,尤其不会把它视为绅士的品位。

就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧,它是很贵,但它可以穿上一二十年,这里头的学问不只是它自身的质量,更是你穿它、用它的态度。
首先,你会珍惜它,所以走路的姿势是端正的,
不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次,你愿意花点时间和心思去护理它,平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰,周末则悠悠闲闲地替它抹油补色,权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人,他也宁愿自己动手)。
所以这双鞋能够穿得久,10年之后,它略显老态,但不腐旧,看得出是经过了不错的照料,也看得出其主人对它的爱惜。
这叫作绅士。

不一定喜欢昂贵的身外物,
但一定不随便花钱,朝秦暮楚。
他的品位不在于他买了什么,
而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他,
他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
当然,一个人不能做物质的奴隶,
但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。

简单地讲,这就是教养。
“教养”是一个何其古老的一个词。本来才是品位的绝配,不过,由于教养困难,奢华容易,我们今天才会把品位许给了奢华,让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。
久而久之,甚至开始有人以为,英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。

如果你觉得“教养”太过抽象,
我可以为你举一些没有教养的好例子。
开着一部奔驰车在街上横冲直撞,
觉得行人全是活该被吓死的贱民,这是没有教养的。
手上戴着伯爵表,然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹,
这也是没有教养的。

教养不必来自家教,更不是贵族的专利,上进的绅士更看重后天的自我养成。
然而,如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫,甘于谦逊却少之又少,不可叹?
我只不过是在北京一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料,便忍不住发出这一大堆牢骚,这自然也是没有教养的表现。

奢华和教养的分界点在哪里?
一个向外——求胜。
一个向内——求安。
无时无刻不在和他人相比,自然就倾慕奢华。
无时无刻不在要求自己进步,自然就有了教养。

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