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看日剧品为什么婚姻使女人更孤独

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一.

秋天有部日剧《昼颜》,描述了两位已婚少妇出轨搞外遇的经历。此剧不仅在日本本土引起广泛争议,也在中国的互联上引发一系列对婚姻的激烈讨论。其中一些台词,更是引起了许多女性的共鸣,让许多道德卫士大呼不妙。

我在雅虎日本的此剧讨论板上,看到不少匿名者发帖讲述自己出轨的经历与纠结,看来电视剧中所表现的主妇出轨现象,在日本并非个例,而是一个日渐躁动的事实。

留言有不少人表示对剧中人物的理解和同情,但也认同出轨本身是错误的行为。

不过其中有一条让我有点恍然大悟:那个人说,出轨是因为,我死水一般的婚姻生活让我备受孤独的煎熬。

为什么,带着幸福的期待进入的婚姻世界,反而会让女性更孤独呢?

也许剧中女二的一段台词,道出了许多已婚女性的心声。

“真正的恋爱是要结婚以后才能开始的。你看结婚对象要优先看经济实力,家庭背景,外在的条件这些对吧?结婚换来了稳定,但是失去了激情。婚后三年,老公就把老婆当成冰箱了。不管什么时候,打开门就有食物,坏了会很不方便,但是也不会保养。”

这段台词也被截图在微博和各大sns上广泛传播,即便是尚未进入婚姻的人,也颇有认同。

我想起电影《世界上最伟大的父亲》的一段台词:

“曾以为世界上最糟糕的事,就是孤独终老。其实不是。最糟糕的是与那些让你感到孤独的人一起终老。”

当然,这世上能与自己爱的人进入婚姻的幸运儿,也不在少数。然而在父权思想严重的东亚社会(特别是中日韩三国),女性一直以来作为男性附属品的存在。婚姻的首要要求,就是作为女性提升生活质量和个人地位的工具。

这应该是社会心理的集体无意识存在。而当婚姻满足了女性的安全感与社会归属感之后,对更高精神追求的意识觉醒,使得现代日本女性,不甘心只作为贤妻良母的存在。

在国人印象中,传统的日本女性,是广大男性梦想的妻子。

她们温柔娴熟轻声细语,擅长家务体贴温顺,相夫教子,多是贤妻良母。

这种传统观念中优秀的日本女性,在日本称为大和抚子。

在这种传统婚姻观中,男主外,女主内。妻子被要求三从四德,对丈夫言听计从。

即便在当今日本社会,虽然结婚前男女交往提倡AA制,然而一旦结婚,男人工作养活全家,女人做家庭主妇带孩子也是众多人心中的理想状态。

在日本某网站去年年底的调查最想做的职业中,家庭主妇竟然名列第一。

当家庭主妇忙碌于日常琐事,停滞与外界的接触与自我更新,跟丈夫的共同话题就会越来越少。逐渐产生情感隔阂,这也是不可避免的。

很多人其实已经知道老公不再爱自己了,只是不想失去自己的生活才装作不知道。

那很多人会问,那为什么不离婚呢,追求自己的内心,干嘛和自己不爱的人在一起。

 

一旦选择了一条道路,总是有惯性的,要改换方向或掉头,总是阻碍重重。

其一,在日本,当然全世界都差不多,离婚会对个人和家庭产生巨大的影响与伤害;

其二,在日本婚姻法中,如果非协议离婚,提出离婚的一方要向另一方赔偿精神赔偿,根据情况,极可能是相当大的一笔钱。

所以越是发达国家,离婚的成本越高,如德国一旦男方提出离婚,就要支付一般的财产和今后收入的一半。而吊诡的是,这些国家的离婚率往往也越高。

基本上,不到无法挽回,婚姻穷途未路的地步,大家都不想撕破脸闹到离婚,毕竟一个需要对方养家,一个需要对方照顾家庭,一下散了对谁都不好。

而有趣的是,日本近年来男性退休后,妻子提出离婚申请的比率大幅度上升,高龄离婚的比率上升,也是家庭主妇在照顾家庭的压力消除后的解脱与释放。

 

二.

这不禁让人反思,为什么有这么多的婚姻不能让女性感到满足,感到被爱的幸福?

社会心理学家有个爱情三角理论,认为所有的爱情体验都是由激情、亲密和承诺三大要素所构成的。

承诺简而言之,就是物质基础与未来的发展潜力。就是满足对方的基本安全感,比如温饱与发展的需求。

激情是什么,直白的说,就是性吸引能力和性爱的质量。仅这一点不足,婚姻生活的质量就很难高,而且会进一步影响亲密关系。

各项调查表明,整个日本社会,男人对性越来越不热衷,性事频率在整个发达国家垫底。甚至不少男性出现精神上阳痿的趋势。与我们印象中色情业发达的表象截然相反。

亲密接触是什么,一是身体上,最重要的还是精神的沟通与交流。经济不景气的大环境下,人们显得更紧张与谨慎,契约精神强烈的日本人,与公司的关系可以说是最大的精神共同体。忙于工作,代入社会角色的同时,就往往忽略了家庭角色,一个丈夫,一个父亲的存在。

正是由于后两者的缺失,进入的婚姻的女性反而更加孤独。

 

三.

对比日本的婚姻状况,中国社会更复杂,由于贫富差距与教育程度的参差不齐。使得有些女性极其封建传统,而有的女性又极其先锋独立。

但有一点可以肯定,中国女性在婚姻中的态度显然更为不妥协。中国迅速攀升的离婚率和婚姻法的不断修改,也是为了调整新的婚姻状况,当然效果如何,各有评论。

个人认为,中国社会对道德的评价,要更高于法律的约束。

达尔文对道德的本质做归纳时,总结四条原因:认同感、群居的本能、人言可畏以及习惯。

在从众心理严重的亚洲社会,道德感是无形的达摩克利斯之剑,悬在每个社会人的头上,所以追求个性自由,真爱自由,显然是不符合社会现实和群众心理的,任何小三,出轨,婚外恋的词汇出现,第一反应都是谴责。

《昼颜》的结局,出轨的几人都受到了不同程度的惩罚,故事并没有走向挑战社会伦理的底线,而是迫于道德压力最终将主题引申为对出轨本身的否定,与对婚姻中得不到幸福感的女性的同情。

正是由于对婚姻的恐惧,对自由的向往,日本的低结婚率和少子化现象不断加剧。

而同样的问题,在中国发达地区也日渐出现,大龄未婚女性的增多也会成为今后中国社会的显著现象。

那么女人到底该怎么办?是忍气吞声,做好贤妻良母,维护家庭平稳一辈子任劳任怨,还是因噎废食,坚守独身主义,追求所谓的真爱?

就目前来看,虽然女权主义冉冉升起,呼喊得越来越响亮。可是女人在经济上不能彻底独立的话,这个问题是无解的,诚如印度哲人克里希那穆提所说。

“有依赖,就不可能有爱。”

灵魂只能独行,因为我们都有能力决定自己的方向,却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上,或者你又要强行的进入别人的世界,最终的结果无非只有两种,要么在自己的世界里等死,要么在别人的世界里被扯到四分五裂,不由自主。

这是时代的疼痛,也是内心无法满足的千千万万深夜难眠的妻子的隐疾。

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